История Рождества

Все знают, что в этот день родился Иисус Христос, хотя на самом деле упоминания о конкретной дате его рождения нет ни в одной священной книге, ни в одних откровениях, а Восток и Запад в начале нашей эры отмечали Рождество Христово в разные дни и даже назвали его по-разному. У римлян это на самом деле было Рождество, а вот на Востоке этот день называли Богоявлением, ориентировались не на дату рождения, а на Крещение, и справляли 6 января. Самое интересное, что тогда ни у западных, ни у восточных народов это не было самостоятельным праздником, посвященным именно рождению Сына Божьего, этими датами замещали другие праздники, пытаясь укоренить христианство и вытеснить языческие культы.

Когда, по преданию, в середине IV века римский папа Юлий обязал константинопольскую церковь «назначить» конкретную дату Рождества, он преследовал сразу две цели – народ должен был осознать важность рождения Иисуса, как сакрального события, и перестать праздновать день восхваления солнечного бога Митры и других языческих богов. Как это часто случалось и в дальнейшем, народ перенес на Христа некоторые черты языческого бога, но со временем культ Митры исчез. Составитель «пасхальных таблиц» богослов Дионисий Малый выбрал дату 25 декабря именно из-за празднования дня почитания Митры. Так сказать, вопреки устоявшимся традициям.

К нашим предкам Рождество пришло уже в готовом виде в 10 веке вместе с Христианством, и долгое время его отмечали, так же как и католическое Рождество – 25 декабря, но потом Православная церковь определила другую дату, которой мы и придерживаемся до сих пор.

В советское время Рождество отмечать было не принято, так как все церковные праздники были отменены, и основные обычаи – елки, подарки, ночные гуляния – были перенесены на Новый год. И только с 1991 года Рождество снова стало признанным праздником и узаконенным выходным, хотя основные торжества до сих пор приходятся на новогоднюю ночь. Тем более что в рождественскую ночь особо веселиться не принято, эта ночь должна быть посвящена Богу, осознанию места веры в своем сердце, в своей душе, ночным бдениям в церкви или хотя бы дома – в молитве и покаянии.

Тем не менее, государство у нас все же светское, поэтому многие воспринимают Рождество как повод повеселиться. И, наверно, в этом нет ничего дурного, так как для того, чтобы соблюдать каноны, в этом надо воспитываться. А мы долгое время были этого лишены. А тем, кто все же придерживается церковных канонов, веселиться можно начинать уже после заутренней службы 7 января.